FECIT

Definición

El término FECIT se utiliza frecuentemente en inscripciones que poseen el valor de «firmas». Éste puede aparecer bajo la forma X FECIT, de acuerdo con la tradición preponderante en la alta Edad Media, o con la fórmula X ME FECIT, de origen grecorromano y bien documentada a partir del siglo IX. Conviene señalar que a veces X FECIT remite, de manera implícita, al comitente (véase la voz FIERI IVSSIT), lo que en algunos casos, convierte la inscripción en ambigua. Tal es el caso, por ejemplo, del abad Oliba que no duda en presentarse como el verdadero "auctor" de la basílica de Santa María de Ripoll, consagrada por él en el año 1032 colocando su nombre en la entrada del nuevo templo: VIRGINIS HANC AVLAM SACRAVIT OLIVA BEATAM/ HEC DOMVS EST SANCTA QVAM FECIT DOMNVS OLIVA/ + + COELITVS ACCENSVS DIVINI NVMINIS IGNE («Oliba consagró este santo templo de la Virgen/ Esta es la sagrada casa que Oliba hizo/ Encendido desde el Cielo por el fuego de la voluntad divina»), (Barcelona, ACA, Ms. 46, f. 21r).

No obstante, se trata de un uso raro en epigrafía, y que no atañe mayormente a la fórmula X ME FECIT. Habitualmente, los dos tipos epigráficos comienzan siempre por un nombre, a veces acompañado del calificativo FABER / PINTOR / SCVLPTOR / VITREARIVS / ARTIFEX, etc. Del mismo modo, la presencia del término MAGISTER es igualmente recurrente. Por otra parte, puede ocurrir que se mencione el objeto mismo del trabajo del artista. De ahí, que en vez de darle voz o contentarse con la breve mención X FECIT, se utiliza una expresión del tipo X FECIT HOC / OPVS / o bien / ISTAM PORTAM / CIBORIVM, etc.

Tampoco es excepcional el hecho que la «firma» del artesano se acompañe de una fórmula piadosa o incluso de una afirmación de carácter memorial o publicitario, o inclusive de una temprana expresión de orgullo corporativo. Por otra parte, se pueden constatar variaciones en las fórmulas más habituales. Así, el término FECIT se sustituye en ocasiones por FABRICAVIT / SCVLPSIT / PINXIT... Por lo que se refiere a sus ejecutores, éstos proporcionan en ocasiones detalles sobre sí mismos que si bien no permiten identificarlos, al menos nos informan si se trataba de laicos o de religiosos, de hombres o de mujeres. De este modo, los términos PRESBITER / MONACVS... no dejan duda alguna sobre su estatus; PECCATRIX, sobre su sexo. Generalmente, los religiosos mencionan las instituciones a las que pertenecen, mientras que los laicos aluden más bien a su ciudad de origen. Otras veces se mencionan también los nombres de dos, o hasta de tres artistas, en ocasiones, de manera jerarquizada, o incluso especificando la parte de trabajo que les corresponde.

Testimonios

Existen cientos, sino miles de «firmas» conteniendo este tipo de epígrafe en el arte medieval europeo, y debió haber muchas más si se tiene en cuenta todas las que formaban parte de los conjuntos esculpidos y pintados pero que están actualmente borradas, además de todas las obras desaparecidas. Su número es particularmente importante en el arte románico. No obstante, las firmas aparecen de forma irregular, tanto por lo que se refiere a su distribución geográfica, como a su emplazamiento. Por otro lado, éstas no pertenecen necesariamente a artistas consumados y reconocidos como tales, de modo que algunas obras de factura mediocre están firmadas, mientras que otras, de calidad, no. Algunas firmas están situadas en lugares relativamente privilegiados que las abocan a ser vistas por un gran número de público, mientras que otras, más discretas, no parecen responder a esta necesidad. Estas inscripciones se documentan en todas las técnicas, si bien, en origen, estaban mayormente asociadas a objetos de orfebrería, realizados en metal precioso. Es en el campo de las artes monumentales –en particular en la escultura-, donde se han conservado el mayor número de «firmas», si bien existen en todos los campos artísticos.

Cabe señalar, en particular, los siguientes ejemplos significativos, los cuales han sido seleccionados para este índice en función de su origen catalán o hispano:

Andorra la Vella, iglesia de Sant Esteve. Lipsanoteca, c.1100 (custodiada en el Depòsit del Patrimoni Artístic Nacional): [P]ETRVS PECCA / TOR FECIT + ALVNDINVS / PRESBITER RECONDIT ("El pecador Pedro la hizo + El presbítero Alundin la ha colocado (dentro de este altar")).
Estola de San Narciso (c. 1038), iglesia de Sant Feliu de Girona. (VIDE)AS, AMICE, MARIA ME FECIT / QVI ISTA STOLA PORTAVERIT SVPER SE / ORA PRO ME SI DEVM ABEAD ATIVTOREM ("Recuerda, amigo, María me hizo; quién lleve esta estola que rece por mí para que tenga la ayuda de Dios").
Estandarte de Sant Ot, obispo de Urgell (siglo XII). Museu Tèxtil i de la Indumentària de Barcelona: ELISAVA ME FECIT ("Elisava me hizo").
Saint-Génis-des-Fontaines (Languedoc-Rosellón), iglesia de Sant Miquel. Frontal de altar, finales del siglo XII (destruido) : MAGISTER ALEXANDER : ISTA OPERA FECIT ("El maestro Alexander hizo esta obra").
Capiteles procedentes de la cripta de Sant Pere de Madrona (Solsona), conservados en el Museu Diocesà i Comarcal de Solsona. MIRVS ME FECIT ( "Mirus me hizo").
Sant Cugat del Vallès, antigua abadía, pilar (siglo XII): HEC EST ARNALLI / SCVLPTORIS FORMA CATELLI / QVI CLAVSTRVM TALE / CONSTRVXIT PERPETVALE ("Esta es la figura del escultor Arnau Cadell, que construyó este claustro para la posteridad").
Arles-sur-Tech (Languedoc-Rosellón), antigua abadía de Santa María, columna (siglo XII): AMELIVS MAVRELLVS MONACVS ELDESINDVS PRESBITER QVI HOC FECERVNT ("Amelius Maurellus, monje, Eldesinde, presbítero, que hicieron este obra").
Gia (Alta Ribagorça), iglesia de Sant Martí. Frontal de altar, segunda mitad del siglo XIII. MNAC 3902: IO[HANNE]S PINTOR ME FECIT ("El pintor Johannes me hizo").
Cardet (Alta Ribagorça), iglesia de Santa María. Frontal de altar (segunda mitad del siglo XIII). MNAC 3903: IOHANNES PINTOR ME FECIT ( "El pintor Johannes me hizo" ).
Iguacel (Huesca), iglesia de Santa Maria. Relieve de la fachada, 1072: SCRITOR HARVM LITTERARVM NOMINE AZENAR MAGISTER HARVM PICTVRARVM NOMINE CALINDO GARCES ("El que ha escrito estas letras se llama Aznar; el autor de estas pinturas se llama Galindo Garces").
Nogal de las Huertas (Palencia), iglesia de San Salvador. Lápida al lado de la portada sud (finales siglo XII): XEMENVS FECIT ET SCVLPSIT ISTAM PORTICVM / ORATE PRO EO ("Xemenus construyó y esculpió este pórtico. Rezad por él").
Revilla de Santullán (Palencia), San Cornelio y San Cipriano. Portada occidental (siglo XII): MICAELIS ME FECI[T] ("Micaelis me hizo").
Sanguësa (Navarra), Santa María la Real. Portada sur (siglo XII): MARIA MATER XPI / LEODEGARIVS ME FECIT ("María madre de Cristo / Leodegarius me hizo").
Rebolledo de la Torre (Burgos), iglesia de los santos Julián y Basilisa. Pórtico (1186): FECIT ISTVM PORTALEM IOANES MAGISTER PIASCA ("El maestro Juan de Piasca hizo este portal").

Actividad y consideración social

A falta de mayores datos, a menudo resulta bastante difícil interpretar una «firma» perteneciente a una escultura, ya que ésta puede referirse tanto al lapicida, como al taller o incluso al maestro de obra. No obstante, en cierto número de casos, no existe esa ambigüedad, sobre todo cuando se trata de objetos. No es menos cierto que, cualquiera que sea su formulación, las «firmas» son generalmente parcas en proporcionar información sobre la actividad de su(s) autor(es). Por el contrario, más allá de su aspecto conmemorativo o publicitario, éstas normalmente expresan una indudable autosatisfacción, incluso un verdadero orgullo ante la obra realizada. Basta con recordar la manera con la cual se titula el orfebre Almanius, autor del frontal en oro ofrecido por el rey García Sánchez III de Navarra (1035-1054), hijo de Sancho III el Mayor de Navarra, y su esposa Estefanía, al monasterio de Santa María la Real de Nájera... ALMANII DECVS ARTIFICIS VENERANDI (...hecho « por el venerable Almanius, honra de los artistas»). No obstante, es en el norte de Italia donde se encuentran los ejemplos más destacados en este campo. El deseo de los maestros escultores por diferenciarse de la condición de simples canteros estuvo sin duda exacerbado por una competencia en el ambiente sin parangón. En cualquier caso, la mayor parte de las «firmas» son tanto la expresión de la satisfacción legítima que supone un trabajo bien hecho, como la de un evidente reconocimiento social, que a menudo también se expresa en la elección de un lugar bien visible para colocarlas.

Iconografía

Si bien algunas «firmas» pertenecen a la categoría de graffiti poco legibles, otras, más numerosas, están grabadas o pintadas con cuidado, y valorizadas por su proximidad entre unas y otras. Así, en el portal sur de Santa María la Real de Sangüesa, Leodegarius esculpió su nombre bajo el de la Virgen, sobre las páginas abiertas del libro que ella sostiene entre sus manos. En el caso de San Lázaro de Autun, el escultor Gislebertus situó su firma bajo los pies de Cristo, en el célebre portal... En ocasiones, también, los artistas han dejado su autorretrato junto a su nombre. Así, este el caso del escultor Michaelis, que se representó trabajando con sus instrumentos, bajo una arcada que muestra su firma (MICAELIS ME FECIT), al inicio de la segunda arquivolta del portal principal de la iglesia de Revilla de Santullán. Por lo que respecta a Arnau Cadell (San Cugat del Vallès), éste no solamente ha completado su firma (HEC EST ARNALLI SCVLPTORIS FORMA CATELLI QUI CLAVSTRVM TALE CONSTRVXIT PERPETVALE /Esta es la figura del escultor Arnau Cadell, que tal claustro construyó a perpetuidad), con una inscripción que recuerda que él es el autor que trabajó en la decoración de un claustro que desafía los siglos, sino que también se representó en plena acción en el capitel vecino.

Jacqueline Leclercq-Marx

Bibliografía

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